Ana Mercedes Vivas, de gaviotas de azogue

ESTACIÓN DE MARIPOSAS   Estoy preparando los pies por si quieres bailar. Y las manos, por si acaso, se te escapa una caricia. Tengo claro sí que vienes a la estación de cazar mariposas. No olvides el alfiler estaré quieta allí, en la colección, lo prometo… COTIDIANOS   I ¿Acaso hay un lugar una mancha, un río que no sea la luna de este espejo?   Quizás una flor deshojándose como oráculo del viento.   En medio de la niebla nos surge una pregunta y estamos solos sin brújula sin mástil sin respuesta.   II Tengo miedo del silencio: conozco el vaticinio, el arcano, el decreto.   Hay una línea recta que desciende hasta el foso donde habitan oscuras las brujas del misterio.   Es un camino largo cruza todo el desierto y no hay regreso. Colección “Gaviotas de azogue” / 15, Septiembre de 2007, Madrid, España.

Gabriel Bocángel, siglo de oro español

YO CANTARÉ DE AMOR TAN DULCEMENTE   Yo cantaré de amor tan dulcemente el rato que me hurtare a sus dolores, que el pecho que jamás sintió de amores, empiece a confesar que amores siente.   Verá como no hay dicha permanente debajo de los cielos superiores, y que las  dichas altas o menores imitan en el suelo su corriente.   Verá que ni en amar alguno alcanza firmeza (aunque la tenga en el tormento de idolatrar un mármol con belleza).   Porque si todo amor es esperanza, y la esperanza es vínculo del viento, ¿quién puede amar seguro en su firmeza?   ¿QUÉ SON LOS CELOS?   ¿Qué son los celos? El mayor tormento; áspid que del veneno se alimenta, con que a otros mata; infierno que atormenta la memoria, el discurso, el pensamiento.   Quimeras admitir, abrazar viento, hacerse de la parte de su afrenta; curar el mal con lo que más se aumenta, negarse en la experiencia al escarmiento.   De la menor sospecha que le llama, el crédito fiar, que el juicio altera; relámpago sin luz, fuego sin llama.   Si esto los celos son, con ser quimera, ¿qué será un desengaño? ¡Ay de quien ama! ¡Ay de aquella otra vez que aquí le espera! Colección “Gaviotas de azogue” / 14, Septiembre de 2007, Madrid, España.

Francisco Garzón Céspedes, Cuba

TRILOGÍA DEL CABALLO   CABALLO SOBRE UNA PELOTA   El caballo sube las cuatro patas sobre la pelota abandonada en el camino y hace equilibrios hasta ser estatua. El caballo añora el circo, cierra los ojos, y la carpa se levanta tensa y firme. Las yeguas, a lo lejos, para aplaudir, relinchan.     CABALLO SOBRE LAS LLAMAS   El caballo salta por encima de  las llamas. Es tal su empuje, su precisión, su celeridad, que las llamas no llegan a tocarlo. Las yeguas quedan paralizadas. Y el caballo yergue la cabeza, agita la crin, relincha poderoso, oculta su temor cuando desearía compartirlo.     CABALLO SOBRE UN TRAPECIO   Cuando el trapecio desciende, el caballo lo detiene con una pata. Después lo impulsa, y el trapecio, aparentemente vacío, algo del caballo lleva encima: el ansia de ascender, los deseos de volar, los ecos del viento en las montañas.   Colección “Gaviotas de azogue” / 13, Septiembre de 2007, Madrid, España. Colección “Gaviotas de azogue” / 13, Septiembre de 2007, Madrid, España.

Maruja Vieira coleccon gaviotas de azogue)

HUELLAS     EXILIO   Mi patria eran tus manos, tu mirada, el suave temblor de tus labios.   Ya no tengo tu hombro para mi cabeza rendida.   No tengo nada.   Veinte años de exilio, amor mío, veinte años sin patria.     HUELLA   La huella de tu mano. Apenas una gota de rocío, suave trazo de luz distante y pura la huella de tu mano.     ¿SOLA?   Tus ojos vinieron a mirarme en esta hora oscura y áspera. Yo me creía sola pero estabas aquí. El amor le arrancó tu mirada a la muerte. Colección “Gaviotas de azogue” / 12, Septiembre de 2007, Madrid, España.

eduardo blues villalba, argentina

MI ENTE Miente que deseas acabar conmigo. Yo estaré en los bordes de tu retaguardia Marinando tu aliento agitado en la huida, con polvo Impalpable de jazmines. Miente que acabas en tus muslos después de ser amada musitando mis versos a modo de mantras, susurrándolos sobre las yemas de tus dedos que rozan tus poros dilatados. Miente. Muchacha. Miente a este viejo bohemio que tañe su blasón enhiesto en la alborada para espejar en él a Venus cuando cantan las calandrias y zorzales mientras pronuncia tu nombre, secreto de décima Musa, de Ninfa que mora bajo el cielo de su frente. Miénteme y huye lejos… Donde no pueda pensarte, Al sitio donde mi deseo se torne un ademán lejano de un sueño. Y lograrás que este unicornio insoportable Se rinda indefenso sobre la falda De tu amigable espíritu. Para que allí, cuando tu lo desees, Acaricies en mi cuerno de versos Lo que realmente te asombra y embeleza. Pero miénteme, niña, miente.

cristian gentile, argentina

Te dedico una flor   Ha nacido en el parque y le he puesto tu nombre. Paso cada mañana a contemplarla, a redescubrirla. Se ve tan orgullosa por la naturaleza divina de sus pétalos de nube. Se sabe tan superior cuando me ve inmóvil, frente a su magnetismo. Me ha hecho vencer mis obsesivas rutinas, quemar angustias inútiles, dejar cerradas las ventanas del ayer. En este barrio hay vecinos nuevos para mí, que saben por qué vengo, pero no qué busco. A veces me siento sobre el césped y observando la flor, ensayo unas palabras. No me molestan las gentes que son ajenas a tan sublime acto. Como ya dije, todos saben por qué vengo, pero no qué busco. En los días grises que puedan llorar sobre esa flor, yo intento darle techo con lo que sea. Igual procuro abrigarla cuando la mañana no muestra un sol y envía como mensajero al rocío. Es hora de comenzar el nuevo día y pasaré a verla, a quedarme un tiempo a su lado. La reina del parque, se parece tanto a ti, en lo esbelta y pura; y tanto a mi, en lo solitaria y silenciosa. La orgullosa flor del parque, con sus ansiosos pétalos de nieve. La consentida del parque, que te agasaja con un césped de esperanza, y un público de admiradores libres. ¿Dónde está la única flor de este barrio irreal? ¿Dónde la han llevado manos desidiosas o vientos sin compasión? No la veo en lo absurdo del parque. Los latidos se vuelven palpitaciones. Cuando te logro ver a lo lejos, mirándo hacia mi, caminando a tu rumbo, con el cabello azabache suelto, obsequiado al juego de la brisa, y en tus manos la flor, mi flor del parque. Por lo menos me dejaste tu sonrisa, grabada en el alma. Ahora regreso al antiguo vecindario, entre las calles ocultas. Nadie sabe por qué regreso, pero sí que busco.                                                                                               Esta obra ha sido premiada con Mención del Jurado en el Certamen Literario –Poesía y Narrativa “Arauco, Voces del Tiempo - Edición 2007”, Género Reflexión, declarado de interés departamental por Municipalidad del Departamento Arauco, Aimogasta, Provincia de La Rioja, julio de 2007.

apoa: convocatoria

(Asociación de Poetas Argentinos) Convoca a poetas de cualquier punto del país para decir de memoria poemas publicados  o inéditos en el marco de las "24 horas de Poesía de Buenos Aires" dentro de la actividad denominada "Poesía oscura" a desarrollarse a las 22 hs. del día viernes 19 de octubre de 2007 en Bar Bartolomeo sito en Bartolomé Mitre 1525, Capital Federal.  con nombres y apellidos completos, teléfono y mail a la siguiente dirección de correo electrónico: apoa.asocpoetas@gmail.com El plazo vence el 15 de octubre de 2007.  Organiza: APOA, Subcomisión 24 horas (Daniel Grad, Cayetano Zemborain, Gerardo De Brasi y Nicolás Antonioli). NOTA: El traslado y hospedaje es exclusiva responsabilidad de los autores seleccionados.  Cupo 25 poetas

enrique molina, argentina

JUEGO DE ESPEJOS Una mujer tan secreta y lenta, pero insisto en descubrir el sol que la nutre y el león que olfatea su nuca en la sombra, cuando duerme de bruces, de modo que escribo con cierta ansiedad poemas en busca de la hierba tan fresca que brilla en sus besos. No es fácil alcanzar la palabra, o captar lo que dice su piel con su vello dorado, raptada y devuelta por el mar, cuando yace al sol sobre un toallón carmesí y las palabras se hunden en su respiración, o en la frase que explica como su cuerpo se tiende en una hamaca colgada bajo los árboles. Y está la gente del mercado, señoras que han adquirido un pollo o una merluza y marchan hacia el árbol de Navidad, en el cielo. Juraría que es mediodía y hace calor pero todo es sospechoso en este lugar centelleante. envio graciela wencelblat

Entrevista a Edgar Montiel (unesco)

La cultura contra la guerra Durante el reciente Encuentro andino sobre Diplomacia Cultural convocado por la UNESCO y el Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia (Bogota 27 y 28 septiembre 2007), el Jefe de la Sección de Políticas Culturales (CPO/CPD, UNESCO), habló con nuestro semanario virtual sobre las nuevas orientaciones de la cultura en este mundo globalizado ¿Por qué la cultura ahora interesa a los políticos? Cuando ocurrieron los lamentables sucesos del 11 de septiembre del 2001, fue inesperado observar cómo las interrogantes se dirigían hacia la cultura para buscar allí –y no en la economía o la política–  las respuestas y las claves para entender lo ocurrido. En efecto, en un contexto de interculturalidad efervescente y de magnificación del poder simbólico, la cultura se ha vuelto una práctica social colectiva cada vez más influyente en las relaciones internacionales –incluida por primera vez en las prioridades de la agenda internacional–, cuya adecuada "gestión" puede hacer de ella un recurso estratégico para la gobernancia, el desarrollo y la diplomacia mundial. Dando cuenta de esta evolución, Joseph Nye, una de las autoridades del liberalismo institucional, considera a la cultura como un Soft Power, término que puede ser asimilado como un poder intangible o un poder versátil. ¿La cultura ha cambiado el mapa de las relaciones internacionales? El modelo tradicional, que concebía estas relaciones como vínculos exclusivamente entre estados, ha sido corregido y completado en las últimas décadas. Esta nueva forma de gobernancia global es considerada como un multilateralismo complejo. En él interactúan no sólo dos o más estados, sino también otros componentes de la sociedad, como son las ONGS, universidades, entidades regionales, las asociaciones representativas de la sociedad civil (grupos empresariales, sindicatos, pueblos indígenas, asociaciones profesionales, migrantes, etc.), que influyen en las decisiones interestatales. Y después del 11 de septiembre todos sabemos que una situación de desavenencia permanente al interior de los estados o entre estados favorece el incremento de la pobreza y la presencia de grupos extremistas, repercutiendo en la seguridad (colectiva) de muchas naciones, sean grandes o pequeñas. En estos contextos surge la cultura como un recurso para la cohesión social, el diálogo entre los pueblos, la paz social y el desarrollo compartido. ¿El llamado poder intangible (la cultura) es entonces el encargado de evitar las guerras que se están gestando en el mundo? Tradicionalmente, la política exterior ha estado inspirada en una lógica sustentada principalmente en un poder coactivo. Esta clase de poder suele llamarse poder tangible. El poderío económico refuerza la esfera del poder tangible. Si se siguiera esta lógica, la capacidad de influencia de un determinado país en el ámbito internacional sería entonces proporcional a su poderío material. Pero esta lógica lineal no siempre acierta. Si se profundiza en el potencial intangible se puede advertir que este recurso fue muy utilizado históricamente, en especial en la China antigua, de cuya tradición estratégica forma parte.  Antes de Sun Tzu, hace casi 3 mil años fue un Maestro, Confucio (Kung-Fu-Tse), quien formuló clara y sencillamente el concepto: "Quien pretenda someter a los hombres por la fuerza de las armas no alcanzará la sumisión de sus corazones; por esto, la violencia nunca es suficiente para dominarlos. Quien conquiste a los hombres por la virtud, consigue que todos se sometan a él sin reservas y con el corazón alegre". ¿Habrá opción para América Latina cuando sabemos que los países desarrollados dominan el mercado de bienes culturales? Es importante trabajar al respecto. La expansión de las comunicaciones alcanzada gracias a las nuevas tecnologías y a la creación de redes mundiales, ha potenciado enormemente los intercambios de bienes culturales. Según datos de la UNESCO, las importaciones de tales bienes en el ámbito mundial han pasado de 47.8 billones de dólares en 1980 a 213.7 billones de dólares en 1998. Las exportaciones, por su parte, han pasado en el mismo periodo de 47.5 billones de dólares a 174 billones. No obstante, este flujo de bienes culturales se concentra en un número limitado de países. En 1998 tan solo trece países han sido responsables de más del 80% de las importaciones y exportaciones. Pese a un reciente declive en su parte de mercado, Estados Unidos sigue siendo el mercado de bienes culturales más importante en el mundo. ¿Ahora desde las órdenes políticas se entiende la cultura como un corpus dador de paz? Tanto la Declaración como la Convención del 2005 sobre la "protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales" en el mundo hacen frente a un doble reto: por una parte, asegurar una interacción armoniosa y una voluntad de vivir juntos entre personas y colectividades con identidades culturales distintas, que hacen evidente la importancia del diálogo intercultural; y por otra parte, defender una diversidad creadora viviente, es decir la multiplicidad de maneras cómo las culturas viven y trasmiten sus expresiones ancestrales y contemporáneas a través del tiempo y del espacio. La diversidad cultural, por su fuerza incitativa al diálogo, al intercambio y a la creatividad, constituye una condición esencial para una paz integral y un desarrollo duradero. ¿América Latina podrá explotar su poderío imaginario en contra de la desigualdad y de sus conflictos imperantes? Ahora que nuestra América ha surgido al mundo con una identidad propia, resultado de un intenso proceso intercultural donde han convergido y se han fusionado naciones, lenguas, religiones y saberes podríamos preguntarnos ¿de cuánto poder intangible dispone América Latina? Las manifestaciones culturales que surgen de las fuentes americanas tienen una buena acogida en el mundo. Así, por referirse sólo al ámbito literario, si escritores mundialmente conocidos como Miguel Ángel Asturias, Pablo Neruda, Gabriel García Márquez y Octavio Paz no hubiesen construido su imaginario con signos distintivos de la región, como Chilan Balam (Guatemala), Machu Picchu (Perú), Macondo (Colombia), o la Piedra del Sol (México), tal vez no habrían logrado esa fuerza expresiva reveladora de mundos, que los hizo merecedores del Premio Nobel. Somos un continente con un imaginario pródigo, como sí viviéramos en una edad literaria. Esa fuerza creadora se encuentra plasmada en todas las artes y debe ser cultivada. envio: desde Colombia Colaboraciones y sugerencias: confabulacion1@gmail.com Números anteriores Con-Fabulación: http://con-fabulacion.blogspot.com/ Colaboraciones y sugerencias: confabulacion1@gmail.com Números anteriores Con-Fabulación: http://con-fabulacion.blogspot.com/

liliana teresa chavez, argentina

nació en la localidad de Deán Funes (Córdoba, Argentina) en 1956. Publica sus primeros trabajos en el periódico local “Actualidad” y la Revista Literaria “Cima”. Participa como poeta en la revista Bohemia y Figura. Luego, por elección, interrumpe su actividad literaria, la que reinicia después de más de veinte años. Lo hace como narradora y, posteriormente,  desde 1994 como poeta. Realizó talleres con prestigiosas escritoras cordobesas. Participó como narradora en la Gran Contata Cordobesa Feria del Libro Córdoba 2003 y Mesas de Lectura en las del 2004, 2005 y 2006. Actualmente conforma el Grupo de Poesía “El Atico”.  Asociada a Escritores Cordobeses Asociados (ECA). Coordina talleres de narrativa.  Si bien posee diversos libros inéditos, su obra litetraria ha sido recogida en distintas antologías, plaquetas, revistas literarias impresas y virtuales. Ha recibido por sus trabajos, numerosos galardones. Desde el año 1979 reside en Córdoba –capital-

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